( 2 ) شبّه إمتاع العين بالجمال وإمتاع الأذن بالبيان بقرى الضيف ، ثم اشتقّ من القرى يقرى بمعنى يمتع على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة جمالا وبيانا . ( 3 ) شبّه الرأس بالوقود ثم حذف المشبه به ، ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو « اشتعل » على سبيل الاستعارة المكنية ، والقرينة إثبات الاشتعال للرأس . ( 4 ) شبّه الكرم بإنسان ثم حذف ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو « أشار » على سبيل الاستعارة المكنية ، والقرينة إثبات الإشارة للكرم . تمرينات ( 1 ) أجر الاستعارة التصريحية التي تحتها خط فيما يأتي : ( 1 ) كلّ زنجيّة كأن سواد ال * ليل أهدى لها سواد الإهاب « 1 » ( 2 ) وقال في وصف مزيّن : إذا لمع البرق في كفّه * أفاض على الوجه ماء النعيم « 2 » له راحة سيرها راحة * تمرّ على الوجه مرّ النّسيم « 3 » ( 3 ) وقال ابن المعتز : جمع الحقّ لنا في إمام * قتل البخل وأحيا السّماحا ( 2 ) أجر الاستعارة المكنية التي تحتها خط فيما يأتي : ( 1 ) مدح أعرابي رجلا فقال : تطلّعت عيون الفضل لك ، وأصغت آذان المجد إليك .

--> ( 1 ) الإهاب : الجلد ، يقول : إن القار الذي طليت به السفن لشدة سواده كأنه جزء من الليل أهداه الليل إليها . ( 2 ) ماء النعيم : رونقه ونضارته . ( 3 ) الراحة الأولى : باطن الكف ، والراحة الثانية : ضد التعب ، يصف اليد باللطف والخفة .